Mahar (Dowry) and Dota is a wife's right !!

In Islam, the Mahr (dowry) is one of the rights of the wife, which is entirely hers and is legal for her, unlike the general practice in some countries where the wife does not receive the dowry.

The dowry is the amount of money paid by the young man or by the family of the young man, the future bride. The dowry is of two types:

The first dowry that is paid immediately and represents a more symbolic amount of money. The second dowry, which is a larger amount of money that will return to the wife in case of divorce or death of the husband. This endowment is not provided by the Qur'an but is a traditional practice. Usually, the second dowry remains with the children of the family.

The woman is entitled to the full dowry if the marriage has been consummated or if the husband dies before the consummation. She is entitled to half the dowry if the marriage is dissolved before consummation. But, he is not entitled to the dowry when the marriage is annulled.

The Mahar is the right of the wife, and her father or anyone else is not allowed to take it, except with her approval.

Is it permissible to delay part or all of the Mahar at the time of the marriage contract?

The Mahar is allowed to be given immediately or delayed, or part of it may be given immediately and part of it may be delayed, as agreed by the spouses. There is nothing wrong with that.

This issue depends on what is agreed between the two spouses or between the husband and the woman's guardian. If I agree with something, there is nothing wrong with it, whether it is an immediate payment or a delay.

When I was engaged, other relatives of ours received many gifts, they received the amount of money with gold jewelry, the Koran and incense, bags, cosmetics, perfumes, shoes, materials for dresses, flowers with candy, things for the house, crockery, towels, all kinds of necessities for the house, for her and for her husband. Hand wipes for both. Gifts vary from case to case. Depending on the money that the groom's family has, the bride is also given gifts.

The engagement takes place separately, the women separated and the men separated. I spend separately. The fiancé and the mother with the woman's side come to bring the bride's clothes and engagement rings. Engagement rings can be bought together with the bride and groom. Or each one buys them separately, the fiancée sends the fiancé to bring them to the engagement. At the engagement, they put their finger on each other as a sign that they are husband and wife in front of society. I bought wedding rings with my husband. We put them on our finger at the wedding, a sign that we are husband and wife.

Mahar(Zestrea) și Dota este un drept al soției!!

În Islam, Mahar( zestrea)este unul dintre drepturile soției, care este al ei în totatalitate și este legal pentru ea, spre deosebire de pratica generală în unele țări în care soția nu primește zestrea.

Dota este suma de bani plătită de către tânăr sau de familia tânărului, viitoarei mirese. Dota este de două tipuri:

Prima dotă care este plătită imediat și reprezintă o sumă mai mult simbolică de bani. Cea de-a două dotă, care este o sumă mai mare de bani care va reveni soției în caz de divorț sau de deces al soțului. Această dotă nu este prevăzută de Coran dar este o practică tradițională. De obicei, cea de-a două dotă, rămâne copiilor familiei. 

Femeia are dreptul la dotă întreagă în cazul în care căsătoria a fost cosumată sau dacă soțul  moare înainte chiar de cosumare. Ea are dreptul la jumătate din dotă în cazul în care căsătoria se desface înainte de cosumare. Dar, nu are dreptul la dotă când căsătoria este anulată.

Mahr-ul este dreptul soției, și nu i se perimite tatăl ei sau oricui altcuiva să îl ia, decât cu aprobarea ei.

Dacă este permisă întârzirea unei părți sau a întregului Mahr la momentul contractului de căsătoriei?

Este permis ca Mahr-ul să fie dat imediat sau întârziat, sau o parte din aceasta poate fi dat imediat și o parte din el poate fi întârziat, în conformitate cu ceea ce este convenit de soți. Nu este nimic în neregulă cu asta.

Această chestiune depinde de ceea ce este convenit între cei doi soți sau între soț și tutorele femeii. Dacă sunt de accord cu ceva, nu este nimic în neregulă cu aceasta, fie că este o plată imediată sau o întârziere.

Eu când am fost logodnică și alte rude de-ale noastre au primit în dar multe cadouri, au primit suma de banii cu bijuterii din aur, Coranul și tămâia, genții, cosmetice, parfumuri, încălțăminte, materiale pentru rochii, flori cu bomboane, lucruri pentru casă, veselă, prosoape, tot felul de trebuincioase pentru casă, pentru ea și pentru soțul ei. Ceausuri de mână pentru ambii. Cadourile variază de la caz la caz. În funcție de banii care au familia mirelui, și din partea miresei tot se dă cadouri.

Logodna are loc separat, femeiele separate și bărbați separați. Petrec aparte. Vine logodnicul și mama cu partea femeiască să-i aducă caodurile miresei și cu inele de logodnă. Inele de logodnă pot fi cumpărate împreună cu logodnica și logodnicul. Sau fiecare le cumpără separat, logodnica îi  transmite lognicul pentru a-i adduce la logodnă. La logodnă își pun pe deget fiecare ca semn că sunt soț și soție în fața societăți. Inele de căsătorie le-am cumpărat împreună cu soțul meu. Le-am pus pe degetul nostru la nuntă, semn că suntem soț și soție.

Va urma!!

THE ENGAGEMENT AND THE ENGAGEMENT PARTY!

 The next article I will present is Engagement and Engagement Party and other topics related to tradition, dowry (Mahar) and wedding in Oman. Since I came to Oman, I have attended many Omani weddings, and one of them is my wedding, they are all the same only the difference is that the future bride can change the style of her engagement and wedding.At what age can Muslims get married?In Oman, young Muslims as soon as they reach the right age (the right age starts at the age of majority when young Omani people are ready and ready to start a family life), for marriage, he / she will directly indicate their desire to and started a family with the chosen young person.

In Islam, marriage is preceded by an engagement. It is not a specific age when young people can get married, when they are ready to do so, then They ask their mothers to look for a suitable candidacy to get married, it is his / her desire to get married, it is the parents' duty, more exactly of the mother, to find a suitable bride / groom.

The searches take place first within the family and then outside it. There are still cases in Oman, even today, most Arabs are married to 2nd or 3rd degree relatives, which is not a good thing if we think about the genetic problems that can cause future children.

Unfortunately they don't have children, because of this or who knows?! But there are exceptions, but most young people marry out of love and respect for each other.

After finding a suitor, the young people's mothers agree and then announce their husbands in the family. Both sides are interested in each other. It is checked very thoroughly, if they are from a good family, if there are no problems with drinking alcohol or domestic violence.  

If both parties agree, the engagement ca be made public, arrangements for marriage can be made by establishing the dowry, the wedding day, the ceremony, etc.

I was lucky to watch the whole procession, weddings took place in our family and one of them was my wedding. First of all, what two met in the family to know each other, whether they like each other or not. If the boy likes the girl then he accepts, but the girl also has a say, here not only the boy decides, but also the girl decides. If both sides agree with this alliance then it has the next step, the meeting of the two families which is important in an Arab Muslim family. And the girl has the right to choose her husband  to marry. If she doesn't like him then she refuses to marry him. Since I have been in Oman, I have encountered many cases when the bride refused or did not like the groom  and vice versa.

The engagement consists in the marriage proposal of a certain woman, the request made by the man, and in presenting his own situation to the woman and her family, as well as in the negotiation of the marriage contract.

After the parties agree on all the conditions, the two,  the fiance and the fiancee, can see each other, to get to know each other better.

But the two will not be left alone at this stage so as not to create unpleasant situations.

For that contract to be valid, there must be no obstacles to marriage, that the two young people must agree, that their legal formalities must be fulfilled and the  dowry(mahar) must be established.

There are also cases when there are obstacles in marriage, but this happens very rarely, because both parties will avoid this happening.

I will list only two types of obstacles:

The first obstacle is permanent: blood or alliance, collation or consumption during the continence period. And the second temporary: mixed religion, polygamy, kinship between the wives of the same husband, the period of continence or triple

repudiation. 

According to the Quran, marriage is not possible with the so called "forbidden persons", called in Arabic " maharim". These persons are ascendants and descendants as well as their wives, sister and descendants of sisters and brothers, aunts , sisters and aunts of the ascendants, mother in law and wife's descendants.

Marriage between cousins being possible. For both the fiance and the fiancee, there is the possibility to break the engagement.

Thus, if this happens, it is the young woman's duty to return to the family the gifts she received from her.

But simultaneous marriage with two blood relatives is not allowed through a "milk" alliance.

Engagement party

In fact, those who organize the engagement and the wedding take care of both parties together with the young fiancés, who according to the Qur'an and tradition take care of the house and the children.

The engagement is taken care of by the fiancée's family, they understand where to do it. I do it at the house of my fiancée or I rent a place for a party. Here is the choice of the future bride. I've been to many engagements in Oman, and they all ranged from simple to extravagant. But they were all beautiful. It was simple for me and at home. The wedding gifts were taken home. But relatives of the husband were made in the premises. And very interesting and beautiful.

 A woman who marries a man receives a dowry from the groom, a dowry - mahr, in Arabic which is her exclusive property. This dowry, as well as the amount in case of divorce, and other conditions negotiated with the groom or with someone from the groom. This negotiation should make the guardian (father, uncle or older brother) the bride.

The day before the groom's family comes to ask the girl to marry, the girls and women in the house prepare traditional Arabic dishes, the preparations are first, there is a lot of hustle and bustle in the girl's house.

As for the preparation, the girls' family arranges in the house or arranges itself locally at the choice of the fiancée. The style of the engagement is also the choice of the young bride. Floral arrangement, decorations, colorful lights, Arabic music for unmarried and married young girls to dance. The young fiancée spends all day at the salon to make herself beautiful. Let me say here, in Oman beauty salons have a package for young women getting married. I had something like that too. She buys a simple dress or a traditional Omani style dress of her choice.

The most important to be on the table at the engagement, the Omani coffee, with dates, water, fruit, Omani halawa, which is not missing from the house of the locals. She is at special holiday events, engagements, weddings and funerals.

Our guests are invited to the engagement at 8.00. They are served with Omani coffee, dates, water, Omani Halwawa fruit. Around 9.00 our fiancée from the salon also appears, then dinner is served for guests, appetizers, or rice with meat, of your choice and depends on everyone's budget.

All our guests approach our fiancée to congratulate her and wish her a happy marriage. They take pictures together. The bride's dowry is already brought before the engagement or during the engagement. Depending on the understanding of the two parties. After the engagement party ends, the wedding follows. The wedding is at the agreement of the 2 spouses when it will take place. He can have the wedding in a week, but he can have it in 5 months. Time for the bride to prepare her kit, or to find her party room or home, where the wedding will take place.

LOGODNA ȘI PETRECEREA DE LOGODNĂ!

Următorul articol pe care îl voi prezenta este Logodna și petrecerea de logodnă și alte teme care ține de tradiție, dotă(Mahar) și de nuntă în Oman.

De când am venit în Oman, am participat la multe nunții omaneze, și una dintre ele, este nunta mea, toate sunt la fel doar diferența că viitoare mireasă poate schimba stilul logodnei și a nunți sale.

La ce vârstă se pot însura/mărita musulmani?

În Oman, tinerii musulmani  îndată ce ajung la vârsta potrivită( vârsta potrivită se începe de la majorat când tinerii omanezi sunt gata și pregătiți să înceapă o viață de familie), pentru căsătorie, el/ea va indica în mod direct dorința lor de a-și întemeia o familie cu tânăra/tânărul ales.

În Islam, căsătoria este precedată de o logodnă. Nu este o vârstă specifică când tinerii se pot căsători, atunci când sunt pregă să o facă atunci le cer mamelor să le caute o candidatură potrivită pentru a se căsători, e dorința lui/ a ei, de a se căsători, e datoria părinților, mai exact a mamei, de a-i găsi o mireasă/ mire potrivit(ă).

Căutările se desfășoară mai întâi în cadrul familiei și apoi în exteriorul ei. Mai sunt cazuri în Oman, chiar și azi, majoritatea arabiilor sunt căsătoriți cu rude de gradul 2 sau 3, lucru nu tocmai bun, dacă ne gândim la problele genetice ce pot genera viitorilor copii. Din păcate nu au copii, din cauza această sau cine știe?!

Dar sunt excepții, dar majoritatea tinerilor se căsătoresc din dragoste și din respectul față unul de celălalt.

După găsirea unei pretendente, mamele tinerilor se pun de acord și apoi își anunță bărbații din familie. Ambele părți se interesează unul celălalt. Se verifică foarte minuțios, dacă sunt dintr-o familie bună, dacă nu sunt probleme cu băutura sau cu violența în familie.
Dacă ambele părți sunt de acord, se poate face publica logodna, se începe aranjamentele pentru căsătorie prin stabilirea dotei, zilei de nuntă, a ceremoniei, etc.
Am avut noroc să urmeasc toată procesiunea, în familia noastră a avut loc nunți și una din ele a fost nunta mea.
În primul rând, ce doi s-au întâlnit în familie să se cunoască, dacă se plac sau nu. Dacă băiatul îi place de fată, atunci el acceptă, dar și fată are un cuvânt de spus, aici nu numai băiatul decide, dar și fata decide.
Dacă ambele părți sunt deacord cu această alianță atunci are următorul pas, întâlnirea celor două familii care este importantă într-o familie arabă musulmană.
Și fata are dreptul să-și aleagă bărbatul cu cine să se căsătorească. Dacă nu-i place atunci refuză să se mărite cu el. De când sunt în Oman am întâlnit multe cazuri, mireasa a refuzat sau nu i-a plăcut de mire și viceversa.
Logodna constă în cererea în căsătorie a unei femeie anume, cererea formulate de către bărbat, și în prezentarea propriei sale situații către femeia respectică și familia acesteia, precum și în negocierea contractului de căsătorie. După ce părțile cad de acord asupra tuturor condițiilor, cei doi, logodnicul și logodnica, se pot vedea reciproc, pentru a se cunoaște mai bine.
Dar cei doi nu vor fi lăsați singuri în acest stadiu pentru a nu se crea situații neplăcute.

Pentru ca acel contract să fie valabil nu trebuie să nu existe piedici în calea căsătoriei, ca cei doi tineri trebuie să fie deacord, să fie îndeplinite formalitățile sale legale și să fie stabilită dota( mahar).
Sunt și cazuri când sunt piedici în căsătorie, dar asta se întâmplă foarte rar, pentru că ambele părți vor ivita să se întâmple asta.
Eu voi enumera doar două tipuri de piedici:

• Prima piedică este permanentă: înrudirea de sânge sau prin alianță, colactație sau consumarea în perioada de continență. 
• Iar a doua temporară: religie mixtă, poligamie, înrudirea între soțiile aceluași soț, perioada de continență sau tripla repudiere.

Potrivit Coranului, căsătoria nu este posibilă cu așa numitele "persoanele interzise,"numite în araba "maharim". Aceste persoane sunt: ascendenții și descendenții precum și soțiile acestora, sora și descendenții surorilor și fraților, mătușile, surorile și mătușile ascendenților, soacra și descendenții soției. Căsătoria între veri fiind posibilă.
Dar însă nu este permisă căsătoria simultană cu două femei rude de sânge, prin alianță "de lapte."
Atât pentru logodnic cât și pentru logodnică există posibilitatea de a rupe logodna. Astfel, dacă acest lucru se întâmplă, este de datoria tinerei să înapoieze familia cadourile pe care le-a primit de la această.


Petrecerea de logodnă


De fapt, cele care se ocupă de organizarea logodnei și a nunții se ocupă ambele părți împreună cu tinerii logodnici, care conform Coranului și a tradiției se ocupă de casă și de copii.
Logodna se ocupă familia logodnicei, se înțeleg unde să o facă. O fac acasă la logodnică sau închiriază un local pentru petrecere. În Oman așa se numesc Hall-uri, sunt Halluri mari și mici, în funcție de numărul de invitații. Sunt frumoase și extravagante, scumpe și ieftene. 
Aici e alegerea viitoarei miresei. Am fost la multe logodne în Oman, și toate erau diferite de la simplu până la extravagant. Dar toate sunt frumoase.
La mine a fost simplu și acasă. Darurile de nuntă au fost duse acasă. Dar la rude din partea soțului au fost făcute în localuri. Și foarte interesante și frumoase.
O femeie, care se căsătorește cu un bărbat, primește zestre de la mire, o zestre-mahar, în limba arabă care este proprietatea ei exclusivă. Această zestre, precum și suma în caz de divorț, și alte condiții negociate cu mirele sau cu cineva din partea mirelui. Această negociere ar trebuie să facă tutorele( tata, unchi sau frate mai mare)miresei.
Cu o zi înainte de-a veni familia mirelui să o ceară pe fată în căsătorie, fetele și femeiele din casă pregătesc bucate tradiționale arăbești, pregătirile sunt întoi, e mare forfotă în casa fetei.
În ce constă pregătire, familia fete, aranjează în casă sau se aranjează în localul ales de viitoarea mireasă. Stilul logodnei tot e la alegerea tinerei miresei. Aranjamentul floral, decorațiuni, lumini colorate, muzica arabească ca fetele tinere nemăritate și cele măritate să danseze.
Tânără logodnică petrece toată ziua la salon pentru a se face frumoasă. Da aici să spun, în Oman saloanele de înfrumusețare are un pachet pentru tinerele care se căsătoresc. Și eu am avut parte de așa ceva. Își cumpără o rochie simplă sau o rochie stil tradițional Omanez la alegere de fapt. Eu voi vorbi despre stilul vestimentar al miresei și a mirelui în alt articol despre trusoul lor, ce conține și multe altele.
Cel mai important să fie pe masa de logodnă, cafeaua omaneză, cu curmale, apa, fructe, halawa omaneză, care nu lipsește din casa localnicilor. Ea este la evenimentele speciale de sărbători, la logodne, nunți și funerale.
Invitații noștri sunt invitați la ora 20:00 la logodnă. Sunt serviți cu cafea omaneză, curmale, apa, fructe halawa omaneză. Pe la ora 21:00 apare și logodnica noastră de la salon, apoi se servește cina pentru invitații, aperative, sau orez cu carne, la alegere și depinde de bugetul fiecăruia.
Referitor la mâncare la fel voi vorbi despre mâncare la nuntă și logodnă.
Toți invitați noștri se apropie de logodnica noastră pentru a o felicita și a-i ura căsnicie fericită.Se fotografează împreună. Deja zestrea miresei este adusă înainte de logodnă sau în timpul logodnei .
În fucție de înțelegerea celor două părți. După ce se termină petrecerea de logodnă, urmează nunta. Nunta este la înțelegerea celor 2 soți când va avea loc. Poate să aibă nunta într-o săptămână, dar poate să aibă în 5 luni. Timp ca mireasa să-și pregătească trusoul, sau să-și găsească sală de petrecere sau acasă, unde va avea loc nuntă.
Așa arată o sală în pregătire înainte de logodnă și nuntă.


Va urma !!!

    

  

Divorce (talaq, talaq, talaq)

In case you get married, if they don't get along, there is a possibility of divorce. Once married, if they do not get along, there is a possibility of divorce. Yes, it is allowed, but it is not encouraged. However, if the marriage no longer works and the divorce takes place, the woman is received back into the family. The families of Oman are very united. They are the basis of society.

Islam requires that spouses make the marriage contract permanent, so that the marriage is characterized by continuity, and the spouses remain together until death do them part. Marriage is called the solemn oath in Islam.

How is divorce pronounced and who pronounces it? In Islam there are two forms of divorce: The first is Talaq, pronounced 3 times by the husband. And the second is Khuf, the separation desired by the wife by the dissolution of the marriage by the judge.

I will make a brief presentation of the two forms of divorce because there is a lot to talk about here. I will talk about divorce in Islam another time, for us marriage and wedding traditions in Oman are important.

The divorce pronounced by the husband talaq, is known as repudiation (this being only a right of the husband; only the husband can repudiate his wife, not the other way around). The marriage is also dissolved in the event of the death of one of the spouses.

In the second form of divorce when the wife wants to divorce her husband. In case, if she discovers that her husband is a defect that cannot be cured or his healing is long lasting. Or if the husband has been absent for more than a year, in which case it is written to the husband either to come, or to take his wife where he is, or to separate from her.

If the husband does not want a divorce, the wife can still file for divorce in court because he cannot support her properly.

Although Islam accepts divorce, it still insists that husbands not rush to divorce, which is why it states that in certain situations, the husband cannot file for divorce.

In these situations they are: when the wife is in the menstrual period, when the sexual desire could not materialize between the two spouses, also the husband must have two witnesses when pronouncing the divorce.

Repudiation can be generated by the spouse only if the marriage has been consummated and results in the separation of the spouses during the so-called period of continence. It takes three months to see a possible pregnancy. If the woman is pregnant, a reconciliation is attempted.

The husband may remarry his wife even after a second divorce, however, if he divorced her for the third time, he may not remarry her, unless she marries. with another man, who later actually divorces.

Another question a good friend asked me: After divorce, who do the children stay with? In case of divorce, the children remain with the mother until adulthood. In case the mother remarries then the children go to the father. On this subject I want to talk more to be understood by my readers. In this sense, the Qur'an applies to the situation of very young children. Babies should be breastfed by their mothers for up to two years. For older children, traditional Islamic jurisprudence has established the following rules: Girls are in their mother's care until they reach puberty or remarry.

Boys remain with their mother until the age of seven or until they reach puberty. Here depending on how both parties understand each other.

In both cases, the legal guardian is their father. In practice, a woman usually returns to her parents after a divorce without her children; this will make it easier for her to remarry.

 What do women and men do after divorce? After the divorce, the woman returns to her parents, just as the man returns to his family until he marries again.

After signing the contract and making both parties aware of their requirements. Every Muslim strictly observes the Qur'an and teaches his younger generation to respect them and to follow them with holiness.

But what do women who have no parents or live far from them do? They certainly have a guardian (an uncle, a brother or a brother-in-law who has promised to take care of her and take care of her until she remarries) who can take care of her. But if in case they live far from family, then

they live alone, taking care of them.

I recently found out statistically about marriage and divorce in 3 years in Oman.

Marriage in Islam (Nikah)

A long time, I decide to write article in english for people who doesn't  know romanian. I will start to talk about Marriage in Islam.

I started writing this article at the request of a good friend of mine, she wanted to know how weddings are done in Oman and if they look like our weddings.

Every article I write and publish on my blog will be written in subchapters. And the first chapter I will give a short presentation on marriage and divorce in Islam.

Now I want to start talking about the most important chapter that a wedding can not take place until the two sign the contract and here I will tell the conditions in case they divorce both young people before getting engaged and having a wedding.

Before I got married in Oman, I was curious about how the wedding, the wedding, and how it goes among the locals.

In the Sultanate of Oman, they have the most beautiful customs, but one of them, which any Omani family respects, is the wedding. To get to the wedding and the traditions in Oman, I will talk about marriage and all the formalities as it takes place in a Muslim country.

Oman is a Muslim country, with locals who respect the Qur'an and Islam.

Marriage in Islam is noble and generally necessary because it brings peace, procreation and the continuation of life with purity and responsibility. Marriage is an act of worship; it provides a legitimate relationship between a man and a woman, and most importantly, it provides a means for the fulfillment of the Divine purpose of mankind as viceroys of the Divinity through human making and relationships.

In Islam, marriage is one of the strongest relationships that religion emphasizes, encourages, and considers to be one of the Prophets' practices.

Islam attaches great importance to the requirements of marriage, the manners and rights of wives, so that marital stability and its perpetuation are guaranteed and a successful family is created, in which children can be raised in a stable psychological environment, in order to respect piety and moral integrity, promoting excellence in various aspects of life.

Arab culture is one of the few that still follows its traditions and respects it. For the Arabs, marriage, called nikah, is a very important event, religion imposing a series of strict rules for family life to occupy a primary place in the lives of citizens.

To do "Nikah" means to get married, and "talaq" means to divorce or dissolve the marriage.

Marriage to more than one woman at the same time polygamy is an old practice in human history and is permitted by Islamic law.

If the first wife was chronically ill or barren, then the man was allowed to marry another woman.

Do women live in the same house if the marriage is polygamous? In many cases, if the husband has many wives, they live in their homes, purchased by the husband. But it depends on each couple how they understand each other. Women live apart from each other with their children. In order not to provoke quarrels between them, because of each one has the right to be the mistress of the house and its household.

With the advent of Islam, Islamic law has tolerated polygamy, but a man can only have the right to four wives, and he must follow certain rules for such marriages.

Justice, in this context, applies to material things, such as expenses, equal distribution of wealth, gifts, leisure, house, car, money, traveling together. To be just and equal with all his wives. Give her attention, love, respect, and understanding and especially the intimate part. Let it be equal.

Regarding emotional problems, such as love or inclination of the heart towards one of the spouses to the detriment of the other, it is recognized that the man cannot control the heart or emotional feelings, because they are involuntary.

Adultery, cohabitation, and extramarital affairs are all forbidden in Islam, and the Prophet Muhammad took every measure to protect society from these social diseases, which, if widespread, would only harm and destroy individuals, families, and basic obligations. which hold society together as a whole.

Why is polygamy not allowed among women, as it is allowed for men?

Islam is the religion that reflects human nature. Generally speaking, the marriage of a woman with more than one man is a rare occurrence in the world and has hardly ever been promoted. Therefore, it can be assumed that it is not in accordance with the nature of a woman to be married to more than one man at a time. So it is not surprising that Islam is against it. An important factor is that man is obliged to support his children. If there was more than one husband, the paternity of any child could be questioned.

This would either lead to quarrels over children or avoid liability. Clearly, it would not be practical for more men to be common heads of households. Traditionally, in the case of the structure of matriarchal power, experience in pre-Islamic times has led to a disciplinary statement in society.

According to Sharee’ah, the marriage is made by the contract between the two spouses, with the consent of the woman's guardian and in the presence of two witnesses. Such a contract is complete even if there is no holiday or celebration.


 To be Continued!!

Divorțul( Talaq, Talaq, Talaq)

Dar ce fac femeiele care nu au părinți sau trăiesc departe de ei?  Cu singuranță au tutore(un unchi, un frate sau un cumnat care a lăsat cuvânt că va avea grijă și răspunde de ea, până aceasta se recăsătorește) care să poată răspunde de ea. Dar dacă în caz trăiesc departe de familie, atunci ele trăiesc singure, având grijă de ele.

În caz că odată căsătoriţi, dacă nu se înţeleg, există posibilitatea divorţului. Odată căsătoriți, dacă nu se înțeleg, există posibilitatea divorțului. Da, e permis, dar nu e încurajat. Totuși în cazul în care căsnicia nu mai funcționează și are loc divorțul, femeia e primită înapoi în sânul familiei. Sunt foarte unite familiile din Oman. Ele sunt baza societății.

Islamul cere ca soţii să facă din contractul de căsătorie unul permanent, astfel încât căsnicia să fie caracterizată de continuitate, iar soţii să rămână împreună până când moartea îi va despărţi. Căsătoria este numită în islam jurământul solemn.

Cum se pronunţă divorţul şi cine o pronunţă? În Islam există două forme de divorţ:  Primul este Talaq, de 3 ori pronunţat de soţ. Iar al doilea, este Khuf, separarea dorită de soţie prin desfacerea căsătoiei de către judecător.

Voi face o scurtă prezentare a celor două forme de divorţ pentru că aici se poate vorbi mult. Despre divorţul în islam voi vorbi altădată, pentru noi este important căsătoria şi nuntași tradițiile în Oman.

Divorţul pronunţat de soţ talaq, este cunoscut sub denumirea de repudiere( această fiind numai un drept al soţului; numai soţul îşi poate repudia soţia, nu şi invers). Căsătoria este desfăcută, de asemenea, şi în cazul înregistrării decesului unuia dintre soţi.

În  a doua formă de divorţ când soţia doreşte să divorţeze de soţul ei. În caz, dacă ea descoperă că soţul său este defect de care nu se poate vindeca sau vindecarea lui e de lungă durată. Sau dacă soţul a absentat mai mult de un an, situţie în care, i se scrie soţului fie, să vină, fie să îşi ia soţia acolo unde se află, fie să se despartă de ea.

Dacă soţul nu doreşte divorţul, soţia poate, totuşi, să ceară divorţul la tribunal pe motiv că el nu o poate întreţine corespunzător.

Deşi Islam acceptă divorţul, totuşi aceasta insistă ca soţii să nu se grăbească să divorţeze, faptul pentru care stabileşte că, în anumite situţii, bărbatul nu poate pronunţa divorţul.

În aceste situţii sunt: atunci când soţia se află în perioada de menstruaţie, când dorinţa sexuală nu s-ar putea materializa între cei doi soţi, de asemenea, soţul  trebuie să aibă doi martori atunci când pronunţă divorţul.

Repudierea poate fi generată de către soţ, doar dacă căsătoria a fost consumată  şi are ca rezultat separarea soţilor în cursul aşa numitei perioade de continenţă. Ea durează trei luni, pentru a se vedea o eventuală sarcină. În cazul în care femeia este însărcinată, se încearcă o împăcare.

Soţul se poate recăsători cu soţia lui chiar şi după un al doilea divorţ, cu toate aceastea, în cazul în care el a divorţat de ea pentru a treia oară, nu mai poate să se recăsătorească cu aceasta, excepţia făcând cazul în care ea se căsătoreşte cu un alt bărbat, care mai apoi divorţează în mod real.

O altă întrebare care mi-a pus o prietenă bună: După divorț cu cine rămân copii? În caz de divorţ, copii rămân mamei până la majorat. În caz că mama se recăsătoreşte atunci copii trec la tata. Pe acest subiect vreau să vorbesc mai mult să fie înțeles de cititori mei. În acest sens, Coranul se aplică în situația copiilor foarte mici. Bebelușii trebuie să fie alăptați de mamele lor pe o perioadă de până la doi ani. Pentru copii mai mari, jurisprudența islamică tradițională a stabilit următoarele reguli: Fetele sunt în grija mamei lor până când ajung la pubertate sau se recăsătoresc.

Băieții rămân cu mama lor până la vârsta de șapte ani sau până când ajung la pubertate. Aici în funcție cum se înțeleg ambele părți.

În ambele cazuri, tutorele legal este tatăl lor. În practică, de obicei, o femeie se întoarce la părinții ei după divorț fără copii ei; acest lucru îi va facilita recăsătoria.

 Ce fac femeiele și bărbăți după divorț? După divorț, femeia se întoarce la părinții ei, la fel și bărbatul se întoarce la familia lui până la când se va însura din nou.

După semnarea contractului şi luare conştinţei ambelor părţii despre cerinţele lor. Fiecare musulman respectă cu stricteţe Coranul şi îşi învaţa tineriile generaţie să le respecte şi să le urmeze cu sfinţene.

Va urma!!